Redacción

La sentencia del Tribunal Supremo de 29 de junio de 2026 resolvió una cuestión estrictamente jurídica: la Disposición adicional décima de la Ley de Extranjería no permite aplicar el rechazo en frontera a los migrantes interceptados en alta mar que pretenden entrar a nado en Ceuta y Melilla, correspondiendo en su lugar el procedimiento de devolución del artículo 58.3 de la Ley Orgánica 4/2000. (Poder Judicial) Lo que no resolvió porque no era su función es quién traduce esa doctrina en un protocolo operativo, con qué medios, y bajo qué régimen de responsabilidad actúan los agentes mientras ese protocolo no llega. Ahí es donde conviene situar el debate, porque es el ángulo que hasta ahora ha quedado en un segundo plano frente al relato del "colapso migratorio".

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El 11 de junio se celebró en Obimasa (Obras, Infraestructuras y Medio Ambiente de Ceuta) el examen teórico para cubrir tres plazas fijas de Experto en Medio Forestal, con bolsa de empleo asociada de dos años. Tres aspirantes obtuvieron la nota máxima 60 sobre 60; la cuarta mejor nota se quedó en 54. Ceuta al Día reveló que esas tres personas tenían vínculos familiares con trabajadores de la empresa. El presidente del Consejo de Administración, el consejero de Medio Ambiente Alejandro Ramírez, admitió que el resultado le generaba sospechas. La Ciudad paralizó el proceso antes de sus dos fases restantes.

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Al ser sólo seis los Premios Nobel reconocidos actualmente: Química, Física, Fisiología-Medicina, Paz, Literatura, Ciencias Económicas otras actividades no se incluyen.

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Hubo un tiempo en que la esclavitud no necesitaba esconderse. Se anunciaba en carteles, se subastaba en plazas públicas, se transportaba en barcos diseñados literalmente diseñados, con planos de ingeniería para apilar seres humanos como si fueran mercancía a granel. Entre los siglos XVI y XIX, se calcula que más de doce millones de africanos fueron embarcados a la fuerza hacia América; alrededor de un millón y medio murieron durante la travesía, encadenados en las bodegas, antes de ver tierra. Quienes sobrevivían llegaban a un continente donde su cuerpo, legalmente, ya no les pertenecía. Ese fue el sistema económico sobre el que se construyeron buena parte de las fortunas, las ciudades portuarias y las plantaciones que hoy visitamos como patrimonio histórico.

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Aprovechamos que en estos días la ciudad se encuentra en NIVEL ROJO de peligro de incendios forestales para recordar que cada pocos meses Ceuta se despierta con un incendio distinto. Ya sean las bonificaciones a la Seguridad Social, la Aduana en Algeciras, un PGOU que tardó veinte años en aprobarse, el transporte de mercancías peligrosas, la aduana comercial, la tasa de paro, el régimen de viajeros, la carencia de infraestructuras turísticas, la falta de vivienda… Apagamos un fuego y, mientras alguien lo celebra en una foto, ya se está encendiendo el siguiente. Y la pregunta que deberíamos hacernos como ciudad no es cómo apagamos el próximo incendio, sino por qué seguimos condenados a vivir entre incendios.

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No todas las víctimas cambian la historia de un país. Miguel Ángel Blanco sí lo hizo.

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Una de las voces más influyentes del pop rock nacional y destacado de la "movida madrileña" de los años 80, Nacho García (Nacha Pop), tiene claro que se bajará de los escenarios cuando "no lo disfrute" porque no ve necesario prolongar su carrera "más de lo debido" para no estar "fuera de mi sitio".

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El grupo Taburete, considerado una de las formaciones más consolidadas del panorama pop rock español, ha valorado que lo principal es "no perder la ilusión" del primer día así como la respuesta que el público tiene y que les acompaña "de distintas generaciones".

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El cantante español Pikete y la cantante Samurai han reivindicado los "nuevos estilos" musicales en nuestro país y han defendido el elevado número de seguidores que mantienen este tipo de géneros donde se mezclan varios músicas.

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Opinión
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 Este mandato bíblico, puede tener una interpretación o ampliación política, “no hagas al otro, y, al otro grupo sociopolítico o ideológico lo que no quieres que te hagan a ti, ni al tuyo”.

 Este mandato bíblico, puede tener una interpretación o ampliación política, “no hagas al otro, y, al otro grupo sociopolítico o ideológico lo que no quieres que te hagan a ti, ni al tuyo”.

Estimo que esta puede o podría ser “una norma sociopolítica” de primer rango, incluso lo que durante siglos se denominó natural, ética o moral natural, derecho natural. Conceptos que quizás, ahora se han sustituido en parte por el concepto de los derechos humanos.

Pero pienso que el concepto “derecho natural y de moral-ética natural” es anterior y más profundo, que el de derechos humanos, o al menos, se besan entre sí…

Creo que hoy, es absolutamente necesario recordar este fundamento-principio-norma, “no hagas al otro, lo que no deseas te hagan a ti”, desde el punto de vista jurídico-político o sociopolítico. Por lo cual, si a usted y a su grupo, desea que le dejen en cualquier lugar del mundo, practique su religión de siglos, abrir templos religiosos, y, todo lo demás. Usted, en los territorios donde sea mayoritario debe dejar también a los otros grupos religiosos que tengan el mismo derecho…

Si usted, desea que le respeten su ideología política y sociopolítica, usted tiene que respetar a las otras personas y grupos sociopolíticos que pueden ser diferentes de usted. Si a usted le gusta que le respeten su color de piel, su etnia, su lengua y todo lo demás, usted también tiene que respetar a los otros que tienen otro color de tez o rostro o cara o piel, otra etnia, otra lengua, otra…

Sobre este fundamento, de este principio, denominada la regla de oro: “no hagas al otro, lo que no desees que te hagan a ti, en la mismas circunstancias y condiciones”, es una norma ética y moral, que se ha descubierto o diseñado o inventado en todas las culturas, religiones, sociedades, civilizaciones, y, ya desde la más profunda antigüedad.

Una regla o norma, que se ha ido derivando y evolucionando y cambiando a lo largo de siglos o milenios, se ha ido materializando en mil modos o mil maneras, con mil matices, pero siempre profundizando en ella. Pienso que la base de todo el derecho y la moral occidental, basada en Grecia, Roma, Jerusalén esencialmente, están basadas en desarrollos de esta norma –sea expresiones en forma negativa, como ésta, o en forma positiva: “Haz al otro, lo que deseas que te hagan a ti, en las mismas circunstancias y condiciones”.

Creo que olvidar este pilar de la humanidad, esta norma-pilar nos puede llevar a enfrentamientos, quizás sin retorno entre sociedades y comunidades ideológicas y políticas y económicas. Creo que hoy el mundo, necesita más que nunca, que recordemos y aceptemos y apliquemos este principio. A nivel individual, cada individuo, cada grupo, cada colectivo, cada sociedad, cada cultura, cada religión… Cierto es, que hacerlo en todas las zonas del mundo, no solo en Occidente, no solo en Europa…

Hoy, en esta Piel de Toro, a nivel sociopolítico, no sé si se está olvidando este principio-norma ética-moral pero también político-ideológico. Hoy, da la sensación que se está olvidando esta norma, que el otro grupo ideológico o sociopolítico o socioeconómico, merece ser tratado de forma digna y respetuosa, pero no solo de hecho y de facto, sino también de palabras y con palabras. El otro merece ser tratado de palabras, como a ti, te gustaría que te tratasen.

Si olvidamos este principio, que es uno de los más esenciales del fundamento humano, y, si olvidamos este pilar que es uno de los esenciales en la evolución y progreso de las civilizaciones, nos podemos encontrar con situaciones límites… Miremos la historia de Europa, miremos la historia de la Península Ibérica, cuándo no se ha tenido en cuenta, este principio, hemos caído en situaciones de barbarie… Miremos el siglo veinte en Europa, miremos el siglo veinte en España…

Ahora, me temo, que estamos en el límite, estamos a punto de atravesar esa línea, de la digna y justa defensa de los propios intereses, sin menoscabo del respeto profundo del otro, del otro, individuo o colectivo, que puede tener otra situación política, económica, ideológica, sociopolítica… porque si usted respeta al otro, individuo o grupo o colectivo, de otra ideología sociopolítica, esperamos y deseemos y deseamos que el otro grupo ideológico, o los otros, también re respeten a ti… Esa es la norma, que está y es anterior a las Leyes Positivas, a las Constituciones, a todas las Normas del Desarrollo Sociopolítico…

Me temo, que todos los días, llevamos semanas, meses, algunos años, que en nuestra situación sociopolítica ibéricos, en los discursos, en las formas de actuación, en los rostros, en las caras, en los movimientos de manos y pies, parece que se está olvidando este principio-norma-fundamento, que no solo es ético y moral, siéndolo, sino que es el fundamento sociopolítico esencial… “no hagas al otro, no trates al otro, de distinto grupo sociopolítico, no trates al otro, como no deseas que te traten a ti, ni a tu grupo socioideológico o socioeconómico o sociopolítico o sociojurídico o socioreligioso o sociocultural o…”.

¡Supongo que en la actual situación sociopolítica de mi país-sociedad, nadie escuchará este principio ético moral y este principio jurídico político descubierto hace milenios…!

http://twitter.com/jmmcaminero

© jmm caminero (22 octubre-03 nov. 2024 cr).

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