Estos días circulan por TikTok, Instagram y WhatsApp vídeos e insultos dirigidos contra vecinos de Ceuta que se encontraban de vacaciones en Marruecos, con mensajes que llegan a amenazar con agredirlos si los ven por la calle, según ha documentado la prensa local. La excusa que se repite en esos vídeos es que los ceutíes "trataron mal" a quienes cruzaron la frontera durante la entrada masiva del 30 y 31 de julio. Es una acusación que no resiste el contraste con los hechos: mientras se difundían esas imágenes de tensión y enfrentamientos en el espigón, también hubo, y muchos, ceutíes que abrieron sus casas, repartieron agua y comida, y ayudaron a personas exhaustas y asustadas que llegaban tras cruzar el Estrecho a nado o hacinadas entre miles de personas. Reducir a toda una ciudad al peor momento de unos pocos, mientras se ignora a quienes sí ayudaron, no es informar: es fabricar un enemigo.
Estos días circulan por TikTok, Instagram y WhatsApp vídeos e insultos dirigidos contra vecinos de Ceuta que se encontraban de vacaciones en Marruecos, con mensajes que llegan a amenazar con agredirlos si los ven por la calle, según ha documentado la prensa local. La excusa que se repite en esos vídeos es que los ceutíes "trataron mal" a quienes cruzaron la frontera durante la entrada masiva del 30 y 31 de julio. Es una acusación que no resiste el contraste con los hechos: mientras se difundían esas imágenes de tensión y enfrentamientos en el espigón, también hubo, y muchos, ceutíes que abrieron sus casas, repartieron agua y comida, y ayudaron a personas exhaustas y asustadas que llegaban tras cruzar el Estrecho a nado o hacinadas entre miles de personas. Reducir a toda una ciudad al peor momento de unos pocos, mientras se ignora a quienes sí ayudaron, no es informar: es fabricar un enemigo.
Y conviene hacer el ejercicio inverso, porque suele aclarar las cosas: ¿cómo reaccionaría cualquiera de esos perfiles que hoy amenazan si fueran 60.000 ceutíes los que entraran de golpe en una ciudad marroquí de 84.000 habitantes, duplicando casi su población en 48 horas, sin previo aviso y sin que hubiera agentes suficientes para garantizar el orden? La pregunta no busca justificar nada, ni los enfrentamientos de un lado ni las amenazas del otro. Busca recordar que el miedo, el desbordamiento y la reacción visceral no son un rasgo de un pueblo: son lo que le pasa a cualquier comunidad humana cuando se ve sobrepasada de esa manera. Ceutíes y marroquíes no son dos culturas enfrentadas por naturaleza; son la misma gente, con las mismas costumbres, la misma lengua compartida en muchos casos y siglos de convivencia en el Estrecho, separados únicamente por en qué orilla nacieron.
Lo que sí es nuevo, y lo que hay que señalar sin ambigüedad, es que estas oleadas de odio no surgen solas. Antes del asalto masivo de julio, semanas de vídeos en redes ya animaban a cruzar mostrando el trayecto, las corrientes y la "gloria" de llegar, y ahora circula una nueva convocatoria para el 15 de agosto con el lema "todo cobra sentido ese día", según ha recogido la prensa. Detrás de campañas coordinadas de esa escala no hay solo jóvenes actuando por su cuenta: hay una instrumentalización que a Marruecos le ha servido en el pasado como palanca de presión diplomática frente a España, y que ahora alimenta también el odio entre vecinos con la misma frialdad con la que se organiza una avalancha en la frontera. Cabe preguntarse qué gana realmente un ciudadano marroquí de a pie amenazando a un vecino ceutí al que probablemente nunca ha visto. La respuesta es: nada. El único beneficiario de que dos pueblos se odien es quien necesita ese odio para conseguir algo, sea diplomático, político o simplemente para generar ruido.
Esa es la pregunta que le devuelvo a quien esté grabando esos vídeos: ¿qué ganáis con esto? Porque lo único que se consigue es sembrar rencor entre dos culturas que son, en el fondo, la misma, con la única diferencia de que una vive en Ceuta y la otra en Marruecos.
